المادة 73 من المدونة الرقمية

doge welcomes new year

تمنع المحتويات المسيئة التي تظهر، صراحة أو ضمنيًا، سواء بالصور أو بالكلمات، مشاهد عنيفة أو مخالفة للأخلاق الحميدة والنظام العام، أو عناصر تستغل انعدام تجربة القاصرين وسذاجتهم كجمل من قبيل "نتلاقاو العام الجاي".

المادة 73 من المدونة الرقمية

نُشِرَ فِي: إنترنت ومعلوميات,مستجدّات

ماذا يقول الثعلب؟

يعيش Ylvis في المباني العملاقة ذات المصاعد الشفافة. لا يحب أن يراه الناس، لكنه يحب التكلم معهم وحيًا في المصعد. يبحث Ylvis عن توأم روحه، امرأة مثله، تحب الحياة بشغف، تعيش اللحظة، وتعرف ماذا يقول الثعلب.

Ylvis - What Does The Fox Say

Ylvis فرقة غنائية كوميدية قادمة من بلاد النرويج، متكونة من شقيقين (Bård Urheim Ylvisåker وVegard Urheim Ylvisåker) يحبان المرح بجنون، أو بالأحرى، مجنونان أصابتهما عدوى الفن والترفيه.

بعيدًا عن برنامج كوميديا الذي يذاع في القناة الأولى المغربية، ومختلف البرامج الترفيهية بين قوسين، رجاءًا تعلموا من الشيوخ النرويجيين الأجلاء.

نُشِرَ فِي: الضحك و النشاط,فن الفنون,مستجدّات

عامرة فخاوية

كل يخرج بعبرة أو حكمة بعد انقضاء شهر رمضان، والتالي بعض ما خرجتُ به معتبرًا كل الأحداث والوقائع التي مررت بها أثناء الشهر الكريم.

- يقولون لنا أن السنوات التي نقضيها في الثانوية هيَ أفضل وأحسن سنوات عمرنا. آلا يدرون أنهم بذلك يجعلوننا نتساءل، ما الهدف من النجاح للجامعة إن كنا سنفقد كل هذا المرح والمتعة.

- فاش كاتجي تسمع للألبومات ديال المغنيين الشعبيين، كاتلقى الدياسك كلهم كي عاودو قصص من قبيل: "هربنا من البوليس، طحنا فالجادارمية، كبي كبي يا راوية ذاك الروج اللي فالخابية، إلخ"، وفاللخر ديال الألبوم، تايديرو واحد الدويسك ما كي تعدّاش 3 دقائق، فيه الأمداح النبوية، باش سيدي ربي يغفر ويتوب علينا.

- غاتموت معصوم حدا الدرڭ، وغا يدّيوك للروضة فكرويلة، وقبرك يلقاوه كولو حجر. ما غاديش يدفنوك نتا! غادي يلوحوك غي فجنب الطريق، وحتى كلاب الغابة يعيفو، استغفر الله عليها من كلمة!" -الشعيبية، موجهة خطابها لكبّور.

- ما غادي يدوز العام حتى تولّي امّك كاتعرف فالجغرافية والثقافات العالمية احسن منك.. يلاه كانوا تايدوزو ڭوادالوبي الميكسيكية فدوزيم، شوية قلبوها لميس ونور، ودابا ردوّها مسلسلات هندية مدبلجة، والكورية جايّة فالطريق..

نُشِرَ فِي: مستجدّات

باب فضل العشاء في الجماعة

يقول شيخ زروال بن يعسوب القيسي، قطب الزاوية الزروالية العالمية، صاحب نهج الهلوسة الدياليكتية في زمن الترمضينة، إذ سأله أحد العَلمانيين الفجرة، لغرض في نفسه عن أمر في صحيح البخاري أثاره، نصّه:

(34) باب فَضْلِ الْعِشَاءِ فِي الْجَمَاعَةِ

حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ لَيْسَ صَلاَةٌ أَثْقَلَ عَلَى الْمُنَافِقِينَ مِنَ الْفَجْرِ وَالْعِشَاءِ، وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِيهِمَا لأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا، لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ الْمُؤَذِّنَ فَيُقِيمَ، ثُمَّ آمُرَ رَجُلاً يَؤُمُّ النَّاسَ، ثُمَّ آخُذَ شُعَلاً مِنْ نَارٍ فَأُحَرِّقَ عَلَى مَنْ لاَ يَخْرُجُ إِلَى الصَّلاَةِ بَعْدُ ‏"‏‏.‏

المصدر

فكان جواب شيخنا الهُمام، قائد جند الفرقان:

من رحمة العدالة المنهج والمسلك أن يُحرق تارك الصلاة. قد يقول أعداء الملة والدين أن الفعل يدل على الهمجية، وما هيَ بهمجية، إلا أن يسوء لهم الشيطان ناظرهم.

نستنبط أيها السائل، جعل الله لك هداية في قلبك، من حكمة الحرق بالشعل أن جثة تارك الصلاة تُحَوّل لرماد، بُغية تسهيل عملية تسميد الأرض، وتمكينها من امتصاص أملاح تارك الصلاة المعدنية، تمكينًا لدورة الحياة، وكان أمر الله مفعولاً.

الحمد لله!

نُشِرَ فِي: الضحك و النشاط

التدخين ورمضان

La crise تغيب، مع ماركيز فالجيب

أبارك لكم يوم التدخين العالمي الفائت أولاً:

اليوم العالمي دون تدخين، يوم أقامه الكفار كعيد من أعيادهم في الـ31 من شهر ماي، ويجب على السوي من أمتنا في هذه الحالة مخالفتهم بتدخين ما تيسّر من وينسطون وماركيز، بغية تفادي الوقوع في المحظور..

الكماية، أو التدخين، إن تركته يحيد عن ناظريك، فإنه يكتسي لباس العادة، ويصعب التخلص منه بعد حين، إن أصاب العزيمة نقصان..

من بين الماركات التجارية التي أدخنها، أعدد: Marquise, Marlboro, Winston, Davidoff.. وأحلاهم مذاقًا هوَ Davidoff ذو العلبة الكلاسيكية السوداء، صاحب نكهة الشوطولاطة، وقلّة كمية النيكوتين.

قررت وبداية شهر رمضان، أن أصوم عن تدخين السجائر، إن هوَ سلّكني الأمر، لعل وعسى نبدّل هذا البلاء بما هوَ أحسن.

إن قرّرتُ عدم تدخين السجائر، فبسبب عدم فعل مفعولها في، كما في الأيام الأولى، بل صار تدخين السيجارة لي، كمثل تدخين التبن. حلاوة الكماية في الاعتدال، خذ La dose ديالك، وكفى..

نُشِرَ فِي: صحة,مستجدّات

نصائح للطلبة أثناء الامتحان

يامّا يا الحلزونة

تنظم وزارة التعليم العالي وتكوين الأطر، حملة تحسيسية بشعار "نصائح اليوم، لأجيال الغد"، وهذا نص مجمل النصائح، لطلبة العلم:

• تفاديًا للدخول والخروج المتكرر من وإلى المرحاض، أثناء فترة الإمتحانات، بسبب الحالة النفسية المتدهورة للطلبة، ننصح بالاستخدام المؤقت للحفاظات، لحين انقضاء الوقت الرسمي للامتحان.

• أثناء تسلم ورقة التحرير، وحين وقوع بلوكاج في الدماغ، أكتب "عاش الملك" أعلى الورقة. فإن كان المصحح ينتمي للعائلة الملكية، فهنيئًا. أما إن كان المصحح غير منتمي، فالورقة تُعتَبر لاغية.

• "المؤمن أخ المؤمن..". مصداقًا للحديث الشريف، وَجبَ مؤازرة ومساعدة أخيك، وزميلك، أثناء الامتحان.

• لا يجب على الطالب أن يعتبر نفسه في السجن أثناء الامتحان. لتخفيف وطأة الأسئلة والضغط الناتج عنها، يمكن للطالب أن يدخن سيجارة داخل قاعة الامتحان، ضمانًا لسلامته النفسية، من غير أن يتعرض للمساءلة.

• في صبيحة يوم الامتحان، يمكن للطالب، تنشيطًا لقدراته الدماغية، أن يشرب عصير التمر والعنب، بعد التأكد من تخمرهما.

• في دراسة حديثة، أكد العلماء أن ممارسة الحب بشكل دوري، يساعد على الراحة النفسية للطالب، ويبعث على النباهة والنجابة. فإن أمكن للطالب إحضار عشيقته أو صديقته لقاعة الامتحان، فله ذلك. الحب دواء لكل داء.

• لا يُعتبر غشًا إمداد صديقك بأجوبة الامتحان، بل يُعتبر مشاركة، وتطبيق لمبادئ العمل الجماعي، اسعتدادًا لتحديات ومتطلبات سوق الشغل.

نُشِرَ فِي: الضحك و النشاط,تعليم,مستجدّات

في رحاب الهلوسة

"وفي مجمل القَول، وجَب الذكر أن إمامنا الكريم، صاحب العقل الرزين، والفِكر المتين، مولانا الرشيد، المتدرّب النجيب، عَكِفَ على دراسة ومذاكرة ما خطّت يداه في الأوراق، وما طبعت أنامله على لوحات المفاتيح، أثناء حصص البرمجة والتطوير، حين دراسته في صفوف أقسام مركّب التكوين المهني، الكائن بحي النهضة، وذلك استعدادًا لامتحانات المرور، أو ما يصطلح عليه بالإفرنجية، Les examens de passage.

واعتمادًا على سنن الإمام، وما يجيد علينا به من غفلات ومزحات، فإنه يتّبع المنهج القويم، والطريق السديد، المُشار إليه باستراتيجية الغفلة، أو السرعة الأخيرة، كآخر نفس للعدائين أثناء الماراطون."

من كتاب "الحبق والنوار، في رحاب البرمجة والبلاّر" لكاتبه، ولد الشطّابة.

نُشِرَ فِي: الضحك و النشاط

ستاريو ترحب بكم

نسهر لخدمة زبنائنا

بعد الإضراب الذي خاضته شركة الحافلات، ستاريو - Stareo، الأسبوع المنصرم، وبعد حجز مقاعد خاصة لمراقبي التذاكر، ونظرًا لحالة الإكتضاض الشديد التي تعاني منه حافلات 66 أثناء وقت الذروة، التي تتوجه نحو مركب التكوين المهني حي النهضة مرورًا عبر مابيلا، ميني بارك وحي التقدم، تقرر تخصيص مقاعد معلقة مريحة للطلبة الحاملين للبطاقة الشهرية، وذلك محاولة من شركة ستاريو للسهر على راحة زبنائها، خصوصًا واقتراب موعد الإمتحانات النهائية، Les examens de passage.

نُشِرَ فِي: الضحك و النشاط,مستجدّات

من شبّ على شيء، شاب عليه

القائل "من شبّ على شيء شاب عليه"، أصاب جوهر القضية. نقول كمثل شعبي في المغرب "لا التغسيل ولا التكفين، تعفي جامع الأزبال من رائحته"..

فهو إن بدأ يجمع الأزبال ويبحث عن "الكنوز" في حاويات القمامة منذ نعومة أظافره، وإن ابتسمت له الدنيا، وأصبح إطارًا مهمًا في إحدى الشركات، فعادة التنقيب في حاويات القمامة بين الفينة والأخرى، لن تفارقه.

تحظرني قصة أحد الأصدقاء، بائع دجاج، أثناء ليلة عرسه، وبينما الضيوف منشغلون بالحفلة، وجد نفسه داخل المطبخ يشرّح ويقطّع الدجاج لا إراديا. فالعادة ركبته، وما شبّ عليه شاب عليه.

كل هذا إن تم ذكره في هذه الكلمات، فما هوَ إلا تذكير بالبحث والإجتهاد في اكتساب عادات جميلة ورزينة، فإن شِبتَ، شِبتَ على خير.

دمتم بود :)

نُشِرَ فِي: أنت الأفضل,لمجتمع أفضل

بائع خبز الحرية

اختلطت عليّ الأمور، فما صرت أدري هل أنا في بلد السطو والجريمة، أم في بلد الحق والقانون..

كعادتي، أنتظر أحد الأصدقاء في الصباح قرب منزلهم، بجانب بقّال ما. آتي باكرًا، لذا، فباب متجر البقال ما زال مغلوقًا، لكن أمامه يوجد كيس كبير. بعد برهة، يأتي بائع الخبز في سيّارته، يأخذ الخبز، يضعه في الكيس، ثم ينصرف تاركًا الغنيمة حرة وحيدة، بلا رقيب.

بين الفينة والأخرى، يأتي أشخاص تظهر على ملامحهم بساطة وقساوة الحياة، يأخذون ما يكفيهم من الخبز من الكيس، ويذهبون.

لا أدري، إن كان الخبز مجاني، في سبيل الله، أم أنهم يدفعون النقود في ما بعد، للبائع. لكن المثير، هوَ أن مدينة الرباط، أكثر أمانًا من مدينة سلا..

نُشِرَ فِي: لمجتمع أفضل

تبا لبوزبال، أنا شريف من أسياد المغرب

مصداقًا لقوله "اللي دار راسو فالنخالة، ينقبوه الدجاج"، نشرتُ موضوعًا أعيد نشره أسفل هذه الفقرة، للذكرى. كان قد جبد علي النحل ذات يوم، قبل سنتين، وأصبح قبلة زوار المدونة.. ومن ثم، حذفته، لكي أبعد علي ما ترامى من ضجيج البشر.

في الإعادة إفادة، وقراءتي المجددة للموضوع، أبانت لي عن ركاكة أسلوبي الكتابي أنذاك. لكن، نقطة نقطة، يحمل الواد:

من هو الشريف ؟ الشريف ليس بنسبه، بل الشريف بصفاته. الشريف بعمله غير قبيلته. الشريف بإنسانيته غير تكبره. الشريف بصراحته غير نفاقه.

أنا شريف من شرفاء المغرب، سيد من أسياد المغرب. طبقتي الإجتماعية رفيعة إذ تبدأ شجرة نسبي من جدي الأكبر محمد صلى الله عليه و سلم. مفروض إحترامي بالطبع على كل البشر، كل من يقف في طريقي يستحق أن يسحق مثل الحشرة تحت قدمي إذ أن طبقتهم الإجتماعية البائسة لا ترقى لمستواي.

أنا سيد القوم، بنادونني في الأسرة بمولاي يوسف أما في الشارع إن جهلوا اسمي.. فخاي الشريف هو لقبي من قدماء الحي. لي كل الحق في التكبر و الترفع عن كل الخلق، فأنا شريف نسبي علوي شريف من سلالة خاتم الأنباء صلى الله عليه و سلم.
إن احتجت لشيء، فرغباتي كلها ملبات. أنا شريف من علية القوم أنتمي للأسرة العلوية الشريفة. أنا مقدس معصوم من الخطأ، إن ارتكبت ما يراه البعض عيباً أو حشومة فجوابي لهم أني شريف و مقدس. لا حق لأحد في التعدي على حرمتي و انتقاد أفعالي. أنا شريف.

ليس لقدسيتي حدود فأنا شريف، و معلوم أن الشرفاء أحسن البشر. واجب على الناس طاعتي إذ أني شريف. لا وحي ينزل علي و لا رؤى أشاهدها في المنام، لكني أبقى شريف. قد تسول لي نفسي أن أدخن، أسرق، أسكر، أتبوق أو حتى أزني. ذنوبي مغفورة، فالمجتمع غفور رحيم إذ أني شريف. حلال علي نظراً لتشريفي بجينات النبي صلى الله عليه و سلم و حرام عليكم يا بوزبال.

بالتأكيد أنا شريف، و كل من انتقد مقالتي أعلاه فتباً له لأني شريف.

نعم، إسمي يوسف و نسبي العلوي.. يوسف العلوي من شرفاء المغرب الواجب احترامهم، تقديرهم و إن اقتضى الحال، لما لا تقدسيهم، تقبيل أياديهم أو حتى الركوع لهم، فأنا شريف تشريف إلهي.

مغرب الحرية و الديموقراطية الحالي يخول لي استنزاف ثرواته على حساب الشعب “بوزبال” فأنا شريف.

كلنا سواسية أمام القانون. نعم كلنا أبناء آدم سواسية أمام القانون إلا أنا و عشيرتي من الشرفاء، إذ أنا مقدس و لا تنتهك حرمتي إذ أنا سيدكم رغم عدم حكمي عليكم.

أكلت الخبز حتى شبعت، شربت الماء حتى ارتويت، فأنا شريف.

خُدعتم يا بوزبال، تم استخدام آية قرآنية في بطاقة الشرفاء كي تعتقدوا أن تشريفنا إلهي. استخدام الشرعية الدينية لتنويم الشعب هو ما تنطبق عليه قولة أفيون الشعوب. لذا، فيجب توقيري، احترامي و تقديري.

أختم قولي هذا و أستغفر الله لي فقط دونكم فأنا شريف. نعم، شريف من عشيرة منافقي الشرفاء. تباً لكل شريف تنطبق عليه شروط التشريف الإلهي المنصوصة أعلاه. تباً لكل مترفع متكبر عن جلدة شعبه. تباً لكل من يفتخر بنسبه النبوي في حين أنه لا يرتقي إنسانياً و لو لبراز البقر. تباً لكل معصوم مقدس منافق أغشته سحابة العظمة مجبرة تصاغر أبناء جلدته، تباً. نعم أنا شريف، فتباً.

تباً جماً لا تحمد عقباه لمنافقي الشرفاء مع فائق احترامي لأحرارهم، و السلام علي و رحمة الله و بركاته..

"تواضع معنا آ وجه البطبوطة، وفاك يو من اللخر" -مول النظاظر

نُشِرَ فِي: لمجتمع أفضل

مهرجان موازين

حسب بعض الرياضيين المتواجدين عبر ربوع المملكة، مملكة الإنترنت، فإن تكلفة مهرجان موازين، إذا ما قارناها مع تكلفة القصر الملكي، فإنها لن تساوي أكثر من ميزانية أسبوع من هذا الأخير..

لا أدري بالضبط ما المشكل الذي يؤرق مناهضي مهرجان موازين؟ من جهة، فالإسلاميين ضده بحكم "حرمة الغناء، المعازف"، ومن الجهة الأخرى، نجد من يعارضه بحجة ميزانيته الضخمة، بينما أنا، لست في الوسط، لكني جمافّو.. لم أعد أتسوّق، كلها يعوم فبحرو!

كيف لمن يعيش على الخبز البارد والشاي أن يدفع ثمن الكهرباء؟ كيف من مات طفله بسبب العزلة وغياب البنية التحتية أن ينعم بمشاهدة موازين على شاشة التلفاز؟ وبالحديث عن مهرجان موازين، عوض الحديث عن إلغائه، لماذا لا يقيمونه في المناطق النائية عكس مدينة الرباط لإلقاء الضوء على تلك المناطق وتجهيزهم وفك عزلتهم؟ -الشاي أو الكهرباء

نُشِرَ فِي: مستجدّات

الحزقة والأناقة

الكل يستمعل ويشتري بين الفينة والأخرى، الملابس المستعملة، سواء ملابس خارجية (لا تشتري أبدًا ملابس داخلية مستعملة)، أحذية، وغيرها من الأكسسوارات. الكل يشتري، نعم، والأغلبية تكذب حول مصدر تلك الملابس، إن سألوها "هذا المعطف جميل جدًا! من أين اشتريته؟ - آاااااه، من...، متجر زارا!).

شراء الملابس المستعملة ليس عيبًا، فقد تكون في بعض الأحيان، أحسن من تلك الموجودة في المتاجر، لا سيما إن كانت تلك الملابس المستعملة نادرة، أو لم يعد يعاد إنتاجها، مما يرفع من قيمتها، إن كانت ذا منظر كلاسيكي-راقي.

في الأغنية MACKLEMORE & RYAN LEWIS - THRIFT SHOP FEAT. WANZ، إن كنتم تفهمون الإنجليزية، ستلاحظون أن الكل يشتري الملابس المستعملة:

Draped in a leopard mink, girls standin' next to me
Probably shoulda washed this, smells like R. Kelly's sheets
(Piiisssssss)
But shit, it was ninety-nine cents! (Bag it)
Coppin' it, washin' it, 'bout to go and get some compliments
Passin' up on those moccasins someone else's been walkin' in
But me and grungy fuckin it man
I am stuntin' and flossin' and
Savin' my money and I'm hella happy that's a bargain, bitch

يُذكر أن الملابس قد تحسن من صورتك عن الناس بشكل ملحوظ، فهي دليل على رقيك، وأمانك المالي والإقتصادي إن ظهَر عليكَ بعض الترف.. وإلا، فما السبب الذي يدعو المرأة لوضع أحمر الشفاه، ولمسات الماكياج، ومضغ العلكة؟ أليس كذلك؟ بلا إنه كذلك!

نُشِرَ فِي: لمجتمع أفضل

لا كريز تغيب، مع ماركيز فالجيب

علي أن أكون صريحًا معكم، فهذه المدونة مرآتي، والمرآة لا تفرق بين المحاسن والعيوب.

أدمنت التدخين، تدخين السجائر. أصبحت السجائر (ماركيز) رفيقتي، أقبلها فأذوب وتذوب هيَ الأخرى. أتوحد معها، وبتوحدها معي، أصبح أنا هي وهي أنا، كلنا واحد، وأحدنا كلٌ.

يقال أن من الحب ما قتل، قتلاً بطيئًا. يجري الغرام مجرى الدم، يجعل صاحبه شارذًا متشرذًا، إلى أن يغيب عن محبوبه، فترجع روحه. بعيد عن العين، بعيد عن القلب، هكذًَا أنوي إتمام علاقتي مع السيجارة. إن "توحشتها"، دخّنتها كلقاء بعد زمن، يبقي للحب حلاوته، لا روتينًا يجعل الحب ابتلاءًا..

فكرت كثيرا أن أقتلع عن هذه العادة السيئة دون أن أن أتمكن من ذلك. حينها أدركت أنه من السهولة أن تكسب عادة التدخين لكنه من الصعوبة أن تتخلص من هذه العادة.
ذات يوم..

اشتريت علبة من السجائر، وفكرت مليا .. ما الذي يجعلني غير قادر على التخلص من هذه الآفة؟ أهو قوة السجائر أم ضعفي أنا؟ فكرت كثيرا ووجدت حلا بسيطا جدا.

سوف أتخد قرارا كبيرا بصيغة مصغرة.

" لن أدخن السيجارة الأولى "..

مرات كثيرة فكرت فيها الاقتلاع عن السجائر وعندما أستيقظ، قبل الذهاب لعملي، أشرب قهوتي ، ويقول لي ذلك الشيطان الذي ليس سوى ضعفي:

ـ يا رجل؛ أنت قررت الاقتلاع عن التدخين، هذا أمر جيد، لكن ، دخّن هذه السيجارة فقط، بعدها اقتلع!

أقول له : لا..

يقول لي : هذه فقط. سيجارة واحدة فقط، بعدها اقتلع، عن هذه العادة، فأيام الله طويلة وكثيرة.

أنظرْ إليها، إنها شقراء فاتنة، لكن اعلم يا زميلي في هذه البْلية. إذا دخنت هذه "الأولى" فإنك لن تقتلع نهائيا. عندما تدخن هذه الأولى حتما ستقصد أقرب " صاكة " لتشتري علبة أخرى.. هذا ما حدث معي مرات عديدة.. وهذا ما فهمته..

لذلك قل معي : لن أدخن السيجارة الأولى.. تلك الصباحية التي يقول لي فيها " الشيطان /رغبتي " : دخّن هذه فقط.. هذه " السيجارة الصباحية " فقط.

ميمون أم العيد - يكفي ألا تدخن سيجارتك الأولى!

نُشِرَ فِي: أنت الأفضل

ما الهدف من التعبير والكتابة في الإنترنت؟

لم أعد أكتب في المدونة، لا في تويتر، لا في الفيسبوك، ولا في أي مكان آخر. السبب بسيط، وهوَ أني فقدتُ اهتمامي بالتعليق والكلام عن بعد، عن أشياء ليست بين يداي، سواء مادية أو غير مادية.

ما الهدف من التعليق في الفيسبوك مثلاً، عن الكلاسيكو، برشلونة وريال مدريد، أو خطوة لعبد الإله بنكيران، أو مقالات أحمد عصيد ومعارضيه؟ إن كان الهدف هو التعبير ومشاركة الآراء، فأجد الفيسبوك وغيره، زوبعة تشرب الأفكار ومختلف تعبيراتك، تجعلك تستهلك كل مواضيعك، لتبقى خالي الوفاض في الواقع (خارج الإنترنت).

لنمثل معًا مسرحية صغيرة: سجل ليونيل ميسي هدفًا رائعًا في مرمى ريال مدريد، على سبيل المثال، نشرت مقطع الهدف التاريخي المنشور في اليوتيوب على الفيسبوك الخاص بي، علّق عليه جاري، أجبته بحماس، إلى أن وصل خط التعليق إلى 30 ردًا.. غذًا صباحًا، حين ملاقاتي بجاري، إن بدأت الحديث حول المباراة، فسأجد نفسي، بعدَ لحظات، خالي الوفاض مجددًا، نظرًا لاستهلاك كل ما في جعبتي، البارحة على شكل تعليقات في الفيسبوك..

أكتفي حاليًا بالاستهلاك على الانترنت، معلقًا بين الفينة والأخرى -عيني ميزاني-..

دمتم تتصفحون الإنترنت على قد الحال!

نُشِرَ فِي: أنت الأفضل

جديد قوانين جوجل أدسنس

يبدو أن شركة جوجل بدأت في مرحلة التنظيف الربيعي، حيث أغلقت وستغلق بضع من الخدمات في الآونة القادمة (جوجل ريدر على سبيل المثال)، كما ستعدل من قوانين وبرمجيات بعض الخدمات الأخرى، كجوجل أدسنس.

صادفتُ أثناء دخول حسابي على الأدسنس، على غير العادة، طلب لقراءة القوانين الجديدة للخدمة، والموافقة عليها، قبل إتمام هدفي وهو دخول حسابي.

جلتُ جولة صغيرة بين مختلف العناوين الكبيرة والكلمات المفتاحية في القوانين المعنونة بـ"بنود خدمة Google AdSense عبر الإنترنت"، فما وجدتُ جديدًا فيها، سوى تذكير بما سبق من الشروط، كما تفسير لبعض ما قد يغمض عنه ذهن المستعمل.

فيما يخص طريقة حساب ثمن النقرات في جوجل أدسنس وما يتعلق بالأمور المالية، أشير إلى النص:

5- الدفعات المالية

وفقًا لهذا القسم 5 والقسم 10 من بنود AdSense هذه، يحق لك الحصول على دفعة مالية في ما يتعلق بعدد النقرات الصالحة على الإعلانات المعروضة على ملكياتك، أو عدد مرات الظهور الصحيحة للإعلانات المعروضة على ملكياتك، أو الحالات الأخرى التي يتم إجراؤها في ما يتعلق بعرض الإعلانات على ملكياتك، في كل حالة طبقًا لما تحدّده Google.

باستثناء حالة الإنهاء، سندفع لك بنهاية الشهر التقويمي الذي يعقب أي شهر تقويمي يساوي فيه الرصيد المكتسب في حسابك أو يفوق الحد الأدنى لدفع الأرباح على النحو الساري. وإذا استخدمت خدمات البحث، يجوز تعويض دفعاتنا المالية بأي رسوم سارية على هذه الخدمات.

ما لم تمنح شركة Google الترخيص الكتابي بذلك صراحةً، لا يحق لك الدخول في أي نوع من الترتيبات مع طرف ثالث حيث يتلقى هذا الطرف الثالث دفعات مالية مخصصة لك بموجب الاتفاقية أو فوائد مالية أخرى تتعلق بالخدمات.

يتم احتساب الدفعات المالية فقط بناءً على حساباتنا. ويجوز احتجاز دفعات مالية مستحقة لك بحيث تعكس – أو يجوز تعديلها بحيث تستثني – أي مبالغ تمت إعادتها أو إضافتها إلى المُعلِنين وأي مبالغ تنشأ نتيجة نشاط غير صالح، على النحو المحدّد بواسطة Google وفقًا لتقديرها المطلق. يتم تحديد المشاط غير الصالح بواسطة Google في جميع الحالات ويتضمن، على سبيل المثال لا الحصر، (1) الرسائل غير المرغوب فيها، أو طلبات البحث غير الصالحة، أو مرات الظهور غير الصالحة أو النقرات غير الصالحة على الإعلانات التي يتم إنشاؤها بواسطة أي شخص، برنامج روبوت، أو برنامج آلي أو جهاز مشابه، بما في ذلك، من خلال أي نقرات أو مرات ظهور تنشأ من عناوين بروتوكول الإنترنت IP المتعلقة بجهازك أو أجهزة كمبيوتر تحت سيطرتك؛ و(2) نقرات تم طلبها أو مرات ظهور نشأت بواسطة سداد مبلغ مالي، أو ادعاء زائف، أو طلبات للمستخدمين النهائيين للنقر على الإعلانات أو اتخاذ إجراءات أخرى؛ و(3) إعلانات يتم عرضها على مستخدمين نهائيين لديهم متصفحات تم تعطيل جافا سكريبت بها؛ و(4) نقرات أو مرات ظهور ممزوجة بقدرٍ كبير من النشاط الموصوف في (1 و2 و3) أعلاه.

بالإضافة إلى الحقوق والتعويضات الأخرى المستحقة لنا، يجوز لنا (أ) أن نحتجز ونعادل أي دفعات مالية مستحقة لك بموجب الاتفاقية مقابل أي رسوم تدين لنا بها بموجب الاتفاقية أو أي اتفاقية أخرى، أو (ب) أن نطلب منك أن ترد أي مبالغ زائدة إلينا قد نكون دفعناها لك في فترات سابقة في غضون 30 يومًا من تاريخ أي فاتورة. وإذا كنت تشك في أي دفعات مالية تم سدادها أو احتجازها في ما يتعلق بالخدمات، يتعين عليك إخطار Google كتابيًا في غضون 30 يومًا من أيٍّ من هذه الدفعات المالية. وإن لم تفعل بذلك، فإن أية مطالبة تتعلق بالدفعة المالية محل الشك يتم التنازل عنها. وفي حالة تخلف معلِن تم عرض إعلاناته على أي ملكية عن الدفع إلى Google، يجوز لنا أن نحتجز الدفعات المالية أو نخصم من حسابك.

لضمان الدفع بشكلٍ سليم، فإنك تكون مسؤولاً عن تقديم معلومات اتصال ودفع دقيقة في حسابك والالتزام بتحديث تلك المعلومات. كما تكون مسؤولاً عن أي رسوم يقرّرها المصرف أو مقدم خدمات الدفع الذي تتعامل معها.

دمتم متفقهين!

نُشِرَ فِي: إنترنت ومعلوميات,مستجدّات

المجتمعات البشرية وقانون البقاء الأقوى

حسب القانون الطبيعي، فإن البقاء للأقوى، وبصيغة ألطف، البقاء للأصلح، حيث يموت يموت الكائن أو الفرد الضعيف بينما تستمر العشيرة بأفرادها الأقوياء في الحياة، يمررون الجينات القوية للذرية.

إذا ما لاحظنا المجتمعات البشرية في القدم، فإن الفرد القوي يعيش لمدة أطول بينما الفرد الضعيف، يموت مبكرًا، مما يعطي فرصة لتمرير الجينات القوية للأجيال القادمة دون الجينات الضعيفة، وهوَ أمر جيد. لكن ماذا عن العصر الحالي؟ من جهة، التقدم الطبي، ومن جهة تزاوج الأفراد الضعفاء وتوالدهم.

التقدم الطبي المزدهر الذي لحظته البشرية في الآونة الأخيرة لأمر مبهج، حيث تجاوزت حدود العلاج كل العوائق الجسدية تقريبًا، لكن الملاحَظ أنه ومع تقدم الطب، تنتشر الأمراض وتُخلق أخرى جديدة لم تكن تعرفها البشرية من قبل. من جهة، فإن التقدم الطبي الذي يساعد الأفراد الضعفاء على البقاء أحياء لمدة أطول، ويمكنهم من التوالد، ينقلون بفعله جيناتهم الضعيفة لذريتهم وهكذا دواليك، ضاربين بعرض الحائط القوانين والنوامس الطبيعية، مما يجعل تطور البشرية البيولوجي في خطر مقلق.

كتبت عن هذا الموضوع لأني من جهة، اشتقت لكتابة الفلسلفة العلمية، كما أني صادفت أثناء جولتي في موقع 4chan، موضوعًا أثار انتباهي، يُحاول معالجة هذه القضية، وهذا نصه:

Evolution is driven by random mutations combined with the tendency of useless mutations not to be passed on to offspring.

For 200,000 years, human beings have been subject to this Darwinian principle.

As we developed technologies to make our lives easier, it was well understood, especially in the 1930s, that some form of eugenics would be necessary to maintain the human population. While people disagreed about how to define 'bad genetic stock', it was generally agreed that sterilization was the most humane approach.

In the 1960s, these practices began falling out of popularity, and by the 1980s they were abolished everywhere in the United States. More recently, the government has even started paying reparations to those who were sterilized.

The situation is unacceptable. Humanity will slowly wither and die if it continues to prop up every disabled person, be they mentally retarded, insane, or physically crippled in some way. Genetic defects are passed on to offspring, we understand this now even better than we did in the 1930s when we didn't know what DNA was.

Cancer rates have never been higher because people with cancer are treated and allowed to reproduce. Lifestyle or exposure to chemicals has nothing to do with it.

If I found out I had a genetic defect, I would not hesitate to undergo sterilization to save future generations the horrors of watching civilization collapse under the weight of a dependent, crippled class that will soon enter the majority.

Who's with me?

تكثر الأسئلة، والحل هوَ الخروج من الإنترنت لتفادي مثل هذه المواضيع المزعجة..

نُشِرَ فِي: طبيعة و بيئة

دردشة: كيف تنام بسلام

موعدنا يوم 28 أبريل

سأدردش معكم هنا بين الفينة والأخرى، في محاولة لإعادة إحياء روح التدوين فيَ. مرّت العطلة بسلام، والنوم لم يستسلم لقائده الأعلى بأمان، فوجبت الاستعانة بهامان، بغية العزف على أوتاره كالكمان.

يحدث أن تختل الساعة البيولوجية التي تحدد موعد نومي كل عطلة، وتأثير اختلالها يستمر لأسابيع وأشهر إن لم أحاول التقليل منه وإعادة تعديل الساعة البيولوجية حسب رغبات الطبيعة - رغباتي.

كنت، وكان فعل ماض ناقص، لتعديل ساعتي البيولوجية، أضحي بيوم و ليلة، ليلة بيضاء، لكي أنام في اليوم التالي بسلام، لكن قدرتي الجسدية والنفسية على قد الحال، فالاستمرار محال، والحل إرغام الجسد على الاستسلام، إرضاءًا لأهل الحال. على غير عادتي، وضعتُ رأسي البارحة فوق المخدة بساعات قبل موعد نوم ساعتي البيولوجية، وإذ بها تدرك من أين يؤكل الكتف بدون مشقة، وتغويني بالنوم في الحال.

الله يا ربي الله، النوم سلطان، والمؤثرات الخارجية على ساعتي البيولوجية شيطان.

نُشِرَ فِي: مستجدّات

نساء مغربيات للزواج

لتفادي هذا التعتيم الإعلامي الذي يحل بمدونتي.. أقصد السبات الرقمي الذي لا بداية ولا نهاية له، سوى مزاجي، سأنشر بين الفينة والأخرى بعض تعليقات على الفيسبوك حول كل شيء ولا شيء، إن كان لها قبول.

يقولون أن المغرب أجمل بلد في العالم، والنساء المغربيات تيجان فوق رؤوسنا:

بغيت نتزوج معرفت شكون ناخد؟
قالو لي :

خود فاطمة...ترتاح لميمة .
خود ليلى...بيها تفرح لعايلة.
خود مريم...تنسيك الهم .
خود هاجر...عمارة الدار.
خود خديجة...معها دير النتيجة.
خود حنان...تعيش غي بالبنان .
خود سارة ...تشبع بيسارة.
خود كوثر...متخلي لعدو فين يهدر.
خود أمال... إلى بغيتي لجمال .
خود نسرين...إلى بغيتي تصبح على الزين .
خود سعيدة... ودي الفائدة.
خود حادة...عيشتك تكون مقادة.
خود ماجدة... تلقاها ديمة واجدة.
خود عتيقة ...الحدكة والتقة.
خود بنت بلادك ورتاح من جيهت ولادك.

ووقولو لي

أقول:

خود يطو.. تشرب أتاي برزتو
خود عبوش.. تعيا وتبوس
خود طامو.. تصبح مكمدو
خود فاطم.. تصبح نادم
خود جيهان.. تصبح تيهان
خود ناريمان.. تصبح بلا إيمان
خود إيمان.. تصبح جيعان
خود غيثة.. تصبح كفيتة
خود فاطمة الزهرا.. تصبح كي البقرة

دمتم بود :)

نُشِرَ فِي: الضحك و النشاط

رياضة، برمجة وتدوين + 4chan's boot camp app

غِبتُ كثيرًا عن ساحة التدوين والمواقع الاجتماعية بصفة خاصة. غبتُ من ناحية المشاركة، أما الحضور، فإني دائمًا متواجد وعلى اتصال بالانترنت.

استطعت في هذه الفترة محاولة ترجمة ما تكتبه أناملي على لوحة المفاتيح، لواقع ولو رديئ. بدأتُ أمارس الرياضة (حمل الأثقال، كمال الأجسام)، كما الجري بين الفينة والأخرى. منحنا الله الجسد أمانة، لنحافظ عليه سليمًا قويًا صحيحًا. فالمؤمن القوي خيرٌ من المؤمن الضعيف بنص الحديث النبوي.

أثناء فترة سباتي الرقمي، أصبحتُ مستهلكًا في الانترنت عوض الإنتاج. بدأت أجول في المواقع، خصوصًا موقع 4chan، حيث اندمجتُ مع ثقافة منتديات /b/ و/fit/، اللذان تعلمتُ منهما العديد من الأشياء، سواء الجيدة منها أو السيئة.

تنتشر بين الفينة والأخرى في منتديات 4chan عدت مواضيع مرفوقة بصور تحثك على ممارسة الرياضة، من بينها هذه الصورة المُعَنونة (/B/OOT CAMP!)، التي تفرض على كل من شارك في الموضوع أن يمارس نوع من الحركات يوافق رقمه حسب ترتيب الناشرين عند النشر. نأخد آخر عدد من رقمك، مثلاً 4، ونمارس الحركة الموافقة لها في الصورة.

عليك أن تعيد الكرّة كل مرة (النشر كل مرة)، لتعرف رقمك الجديد لممارسة الحركة التالية. يبدو الأمر مملاً.. لحسن الحظ، أنجزتُ برنامجًا بلغة السي شارب يُعطيك رقمًا عشوائيُا مرافقًا بالحركة الموافقة لها.

الكود الذي يُشغل التطبيق:

using System;
using System.Collections.Generic;
using System.Linq;
using System.Text;

namespace boot_camp
{
    class Program
    {
        static void Main(string[] args)
        {
          
            string reroll, roll;
            string[] workout = { "Any of above except 7", "20 pushups 20 situps", "40 pushups", "30 jumping jacks 20 squats", "10 burpees 10 pushups ", "Continuous pushups 1min", "Continuous situps 1min", "Go home soldier", "Do the next roll twice", "Roll again. Next 7 is invalid" };
            Console.WriteLine("/B/OOT CAMP!\n");
            for (int i = 0; i <= 9; i++)
            { Console.WriteLine(i + " - " + workout[i]); }
            Console.WriteLine("\nDo not stop until you roll 7 or die.\n");
            do
            {
                Console.Write("Type \"R\" or \"r\" to roll: ");
                roll = Console.ReadLine();
            } while (roll != "R" && roll != "r");

            do
            {

                int rollNb;

                Random gen = new Random();
                rollNb = gen.Next(0, 10);

                Console.WriteLine("__________\nYou rolled for: " + rollNb + ".\n__________\nYour task is:\n");

                while (true)
                {
                    Console.WriteLine(workout[rollNb]);
                    break;
                }

                Console.Write("\nType any key to desert or \"R\" or \"r\" to reroll: ");
                reroll = Console.ReadLine();

                Console.WriteLine("\n\n\n\n\n");
            }
            while (reroll == "R" || reroll == "r");
            Console.ReadKey();

        }
    }
}

إضغط هنا لتحميل التطبيق البسيط، مرفوقًا بالكود المصدري!

نُشِرَ فِي: أنت الأفضل,إنترنت ومعلوميات,رياضة الجري,صحة

مغرب ويب أواردس وقضية اللغة

بعد انتقادي لطريقة التصويت في مسابقة ماروك ويب أواردس، التي يتهافت عليها سكان الإنترنت المغاربة، نشر الزميل المدون مفيد الأصمعي تسجيلاً صوتيًا (podcast: Moufidcast 8)، ينتقد فيه بعض الأخطاء التي وقعت في أمسية التتويج الختامية لمسابقة مغرب ويب أواردس، في مسرح محمد الخامس بالرباط.

تحدث الأخ مفيد بإيجاز عن "كيليميني" و"بوزبال"، وقبلها، عن اللغة المستعملة في تنشيط الأمسية الختامية لحفل التتويج لمسابقة مغرب ويب أواردس. لم أكن حاظرًا في الحفل، ولم أشاهد أي صورة أو فيديو للحفل، لذا لن أتدخل في ما لا يعنيني. لكن قضية اللغة، قضية عامة، ويتم التنقيص أو التقزيم اللا مباشر لقضية لغاتنا الشعبية (الدارجة المغربية، الأمازيغية بمختلف ألسنتها) باستعمال لغات أجنية (الفرنسية، "غنيمة الاستعمار" كما يسميها البعض..) غير المدسترة، والبعيدة كل البعد عن الشريحة المستهدفة في مسابقة مغرب ويب أواردس، كما في العديد من المناسبات.

الصراحة، طلع لي هاذشي فراسي، ما بقاش كي همني هاذ الحماق ديال الهبال المغربي (الاستثناء المغرب).. ما حد كاينة شي طبقة تتعبد ماما فرنسا، ماحدنا ديما مفقوصين بهاذ المشكلة ديال اللغة.. عوموا فبحركم آ الخوت، بيناتم آ عيساوة!

نُشِرَ فِي: لمجتمع أفضل,مستجدّات

المناسبات الشعبية، الفيسبوك والأنا الأعلى

مواقع التواصل "الاجتماعي"

ظاهرة جديدة أثارت انتباهي في السنوات الأخيرة التي قضيتها في مواقع التواصل الاجتماعي. أصبح الانسان، على غير العادة، في أي مناسبة يستطيع أن يستخلص منها الانسان منفعة مادية أو معنوية، يدخل للفيسبوك ومختلف مواقع التواصل الاجتماعي، عوض الخروج للمناسبة ومشاركة لحظاتها مع أقرانه.

عيد الفطر، عيد الأضحى، رؤوس السنوات (الميلادي، الهجري، الأمازيغي)، أعياد الميلاد، مباريات المنتخب الوطني، وهلم جرّا.

هل أصبح الانسان يفضل الفرح والسعادة الوهمية على السعادة المكتسبة من خلال التفاعل الانساني؟ أم أنه يوهم نفسه، ويُضخّم أناه (الأنا الأعلى) في الفيسبوك الذي يوليه اهتمامًا غير طبيعي، عكس الاهتمام "البارد" الذي يلاقيه في الشارع؟

الفقيه اللي بغينا بركته، دخل للجامع ببلغته! تغيّر مفهوم التواصل في أذهان الناس بعد دمقرطة الأنترنت، فأمسى عبارة عن تعليقٍ وضغطٍ على لايك.

وجب تحليل هذه الظاهرة!

نُشِرَ فِي: لمجتمع أفضل

حول مسابقة مغرب ويب أواردس

لا أعطي للشهرة اهتمامًا ولا ألقي لها بالاً. بل أفضل أن أكون مجهول الهوية في الانترنت ولا يعرف نشاطي هنا في الواقع سوى أصدقائي المقربين. بضع أصدقاء فقط من الواقع يعلمون بأمر نشاطي التدويني. بضع بمعنى، واحد، اثنان.. الشخص 3 في الشك.

يقول أسامة، أحد مشرفي صفحة بوزبال على الفيسبوك تعليقًا عن مسابقة مغرب ويب أواردس:

مسابقة تقام كل سنة لاختيار أحسن الشخصيات و الصفحات و المواقع المؤثرة بعالم النيت و خصوصا بالمواقع الإجتماعية الفايسبوك و التويتر ،توزع الجوائز بين مدون و مدونة السنة ، شخصية الويب للسنة ، مغرد و مغردة السنة على تويتر ، صفحة أو مجموعة فايسبوك للسنة ، بوابة الأخبار للسنة ، الحملة الإعلامية للسنة ، و غيرها من الجوائز الأخرى !

[...]

حسب معاينتنا للمسابقة لاحظنا أن المعيار الوحيد هو التصويت القبلي بإدخال روابط سواء الشخصيات أو الصفحات و غيرها بالخانة المخصصة للتصويت ، و ربما نجهل معايير أخرى تتبع ، لكن لإحقاق الحق فأغلب من اختيروا كمرشحين و على الأقل بعالم الفايسبوك و التدوين لا يستحقون مع احتراماتي الكاملة للجميع ... تساؤلات كثيرة يمكن طرحها : ما نوع تأثيرهم ؟ و ماذا أضافوا للمجتمع ؟ و من هي الشريحة التي تستفيد من هذا التأثير ؟ ،إلا كاين أصلا شي تأثير !!!!

وصلت مسابقة مغرب ويب أواردس (Maroc Web Awards) لنسختها السادسة هذه السنة، تزامنت هذه النسخة مع انتشار واسع لشبكات التواصل الاجتماعي في المغرب مما جعل المسابقة بنفسها تنتشر بين الناس. لكن مع كل عرض جيد نجد السيء، فبعد مرحلة تصويت الجمهور على المترشحين لهذه المسابقة، وبعد نشر النتائج الأولية، لوحظ استهجان واسع من طرف بعض الصفحات الفيسبوكية والمواقع والمدونات والمغردين، بسبب ما يرونه ظلمًا في حقهم لعدم تأهلهم لنهائيات المسابقة، عكس بعض الجهات النافذة..

لاحظوا أني وضعت "تصويت الجمهور" تحت خط في الفقرة السابقة، لأنه سبب المشكلة كما أراها. قد يكون لمدون ما تدوينات ضعيفة الجودة أو شعبوية، لكن قاعدة قرائه ومتتبعيه واسعة، مما يتيح له فرصة التأهلات للنهائيات بسبب تصويت القراء له. بالمقابل، نجد مدون له تدوينات قيّمة، لكن متتبعيه يعدون على أصابع اليد الواحدة، الشيء الذي يقصيه من التأهل لنهائيات المسابقة. تصويت الجموهر نظام غير عادل، لا سيما في المسابقات الربحية أو التي من ورائها منفعة ما.

يسترسل أسامة في رأيه:

لسنا ظلاميين و لا إقصائيين و نحترم التعدد الفكري و الثقافي بمجتمعنا ، لكن ما تمارسه المسابقة من إقصاء لفئة عريضة من الشعب ليس معقولا و مبررا ، هي مسابقة وطنية و نشجعها لكن على القيمين اختيار معايير أكثر دقة على طول السنة بتشكيل لجن بمختلف الأصناف و يتم على أساسها التقييم المبني على معايير مسبقة يعلمها الجميع لكي يتنافس الجميع في جو من التنافس الشريف الذي سينعكس لا محالة على المستوى العام للويب المغربي ، أما إن كان الأمر متعلقا فقط بعدد الأصوات فأجزم أن صفحات ك " تقشاب سياسي " و " أنا واحد شعبوي " ستحقق عددا لا يستهان به ،لكن توجهها السياسي ربما يمنع القيمين لعدم إدخالهما بالمسابقة . و حبذا لو يتم تصنيف المتبارين حسب مجال تخصصهم كالسياسية و الرياضة و الفن و الثقافة ، فمثلا مرصد المحترفين المغاربة لا يمكن أن نقارنه مع صفحة خاصة بالطبخ أو بالموضة !!!

و أظن أنه إن لم يتدارك مسؤولوا المسابقة الأمر فعليهم تغيير اسمها ل '' ماروك النخبة ويب أواردس '' بين ( ) طبعا أي نخبة المغاربة المتفرنسين و لا أقصد بها المثقفين ، و على الباقي اختراع مسابقة تخصهم على قبيل '' ماروك ولاد الشعب ويب أواردس '' و نشوفو ديك ساعة المنافسة بيناتهوم و نشوفو من الأحق بتمثيل الشباب المغربي على النيت !!

لا أخفي أني أرسلت ترشيحًا لمدونتي عن طريق موقع المسابقة، لكني لا أطمح لكسب أي تعاطف مع الجمهور. شاركت عملاً بالمثل: المهم هو المشاركة.

نُشِرَ فِي: إنترنت ومعلوميات,مستجدّات

لا شارب للسي شارب

منذ صغري وأنا أهوى تفكيك وتركيب الأشياءـ لا سيما بعد أن زار الحاسوب منزلنا والإنترنت معه بيتنا الصغير. اكتشفت عالم الاعلاميات، بإدمانه وبمنطقه الرياضي البحت. ها أنا الآن أدرس أو بالأحرى أتكون في شعبة التطوير المعلوماتي في إحدى مركبات التكوين المهني البعيدة المتواجدة في قرطة خنّة.

كنت مهووسًا بالانترنت وعالمه، استطعت وحدي تعلم كيفية توصيف وتصميم المواقع بلغة الـHTML وقرينها الـCSS. أحببت ما كنت أجربه وأخَوّر فيه، لأني كنت أفعله بمحض إرادتي.

الآن أنا أدرس رسميًا ما كنت أحب فعله في وقت فراغي. نعم أدرسه، لكن حماس الماضي البسيط ذهب. ذهبت الرغبة في تعلم البرمجة ومحاولة اكتشاف ما يخفيه هذا العالم الرقمي خلف الأصفار والآحاد. اكتشفت أنه عالم ميّت بلا روح، عالم ديكتاتوري، لا يتحرك إلا بالأوامر والنواهي. مللت الدراسة، مللت الدنيا، أو بالأحرى.. ولأكون واقعيًا، مللت نفسي البئيسة..

مللي من دراستي لا يعني كسلي وخمولي فيها؛ بالعكس، لكن ما بيدي ماندير.. جات سلاطة، مرة رباح، مرة خسران، مرة حزين، مرة فرحان، ودوام الحال، من المحال.. على أنغام ناس الغيوان.

تطبيق سهل وصغير، لآلة حاسبة بسيطة تنجز العمليات الأساسية من ضرب وقسمة، وجمع وطرح، أنجزتها وقسمي كتمرين لنا في لغة السي شارب، C#.

تحميل

(لمن لم يفهم عنوان التدوينة: "السي شارب" عبارة عن لغة برمجة؛ "السي" تصغير لكلمة "السيد"؛ "الشارب" هو الموسطاش.)

في يد الله!

نُشِرَ فِي: إنترنت ومعلوميات

العالم من قديم خاصاه نغيزة

مع مرور كل يوم، تتأكد لي صحة هذا البيت الشعري، لصاحبه "ينعل بوها انترنت!". يغني عادل الميلودي في إحدى أغانيه البئيسة "القراية فالراس، ماشي فالكراس، يا اكحل الراس".

أصبحت كاعي ف كلشي، مثل الفنان العربي وصديقي الحارس في حقل الشوفان. لا أحد لديه الحق في الندم على ما فعل.. "ما تبكيش قلي ذا مكتوبي" على كلمات الشاب حسني.. كلنا والدنيا سائرين، دقة تابعة دقة، شكون يحد الباس؟ مثلي أقول حاليًا: "ينعل بوها انترنت!" في الحين الذي علي الامتناع عن ترديدها، لأني دخلت الانترنت بكامل قواي العقلية، وبنيت موطني فيها حتى تناسيت الواقع. ينعل بو التكنلوجية الرقمية لو كانت كلها على هذه الشاكلة.. الحاسوب آلة بليدة، ويزيدك بلادة إن نزلت لمستواه.. "عمري ما ريت الغزال يتحرك بالمهماز.. آ ليام آ ليام، يا بتّي مالكي عوجة.. مرة تسقيني حليب، مرة تسقيني حدجة..".

غنوا لمشاهب وأبدعوا "السايق تالف، والراكب خايف" وأضافوا عليها "سفينتنا تحت الما عوّامة". تهنا أو ربحنا، كلنا فوق الماء بين الهواء سواء، والمكتوب يلعب بنا.

قال الفيلسوف بانجلوس صاحب ومعلم كانديد في الرواية التي تحمل نفس الاسم: "هاذشي اللي عطا الله، قول العام زين راك فقصر البارون.." رغم أن أخونا ليس بفيلسوف ولا إوزّة.

ردد جيل جيلالة وأنشدوا "لله يا سفينة، فين غادية بينا؟ حناية فيك رهينة.." الكل شاكي والشكوى لله.

قال واحد لصاحبته "لنعش أنا ويّاك في معادلة. أنتِ X وأنا Y، فنترك الأيام تحدد النتيجة.." فأجابت بفراغ المجموعة.. تلاّت الايام بابن آدم حتى أضحى يتكلم بالرياضيات.

"لا راحة ولا نظام، غير الفوضى وزيد للقدام" أنشد ناس الغيوان ذات يوم.

"فيما مضى كنا نهرب من قذارة الواقع الى الفيسبوك ..الآن انتقلت القذارة الى هنا..أين المفر ؟" يقول رشيد عنتيد على صفحته في الفيسبوك.

(لجميع المتابعين اللي تابعوني على ود المدونة وعلى ود شنو كنت كانقول شحال هاذي.. ما بقيتش أنا هو ديال شحال هاذي، من هنا للقدام غي التخربيق. ما بقى عندي غرض بتى شي متابع، السبب الوحيد اللي باقي كي خلّيني ندوّن هوَ أنني بعد نشر تدوينة كانحس باللي حققت شي إنجاز ولو وهمي).

نُشِرَ فِي: مستجدّات